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Roselle:
Geschichte einer Stadt
Roselle befand sich in einer außerordentlich interessanten geographischen
Lage: es beherrschte den südöstlichen Ausläufer des "Sees"
Prile, der natürliche Weg zwischen Meer und Küstenstadt –während der
Fluß Ombrone, nahe dessen Mündung Roselle entstand, den Handel
mit dem Tal des Orcia und den Städten des inneren Etruriens ermöglichte.
,Auch wenn sich Spuren aus der Vor‑ und Frühgeschichte erhalten haben,
so wird Roselle doch ergt von derersteai Hälfte des 7.Jli.s.v,Chr. an
organisch besiedelt, vielleicht in Folge eines Sinoixismus Phänomens,
das die Bewohner der umliegenden Gebiete interessierte. Die Gründe,
die im 7.Jh.v.Chr. dazu führten, dieses Areal für eine Besiedlung auszuwählen,
lassen sich leicht ausmachen: ein weites und fruchtbares Land zur Beackerung
(nahe dem "See" Prile, Verbindung des Ombrone mit dem Meer)
und eine natürliche Lage, die eine gute Verteidigung versprach.
Im Zusammenhang mit den spärlichen literarischen Quellen über Roselle, scheint
es uns wichtig, an Dionysos von Halikarnassos zu erinnern, der es zusammen
mit Chiusi, Arezzo und Volterra erwähnt, die den Römern gemeinsam Hilfe
gegen Tarquinius Priscus ‑ also gegen Ende des 7.Jhs.v.Chr. ‑
zusagten. Die Nachricht kann als ein Beweis dazu dienen, daß Roselle
bereits in orientalisierender Zeit als Stadt gut organisiert war, wenn
es in der Lage war, militärische Einheiten aufzustellen, die denen der
reichen etruskischen Zentren, die ja eine ältere Gründung besaßen, ebenbürtig
waren. Archäologische Funde belegen dies: die Überreste der alten Stadtmauer
Roselles lassen sich auf das 7.Jh.v.Chr zurückführen, welche aus regelmäßigen
Steinblöcken mit darüber aufgeschichteten rohen Ziegeln gebildet war.
Aus orientalisierender Zeit stammt auch das "Haus mit der Einfassung",
das jüngst als ein Kultort interpretiert wurde und sich zwischen zwei
Hügeln befindet, wo in römischer Zeit das Forum stand.
Im 6.Jh.v.Chr. hatte die Stadt eine beachtenswerte Entwicklung: vom letzten
Viertel des 6.Jhs.v.Chr. war es der Import von attischer Keramik, der
immer weiter anstieg und Roselle zu einem wichtigen urbanen Zentrum
machte. Auf das 6.A.v.Chr. geht die zweite Stadtmauer zurück, die aus
polygonalen Sandsteinblöcken besteht, die beide Hügel zusammen schloß
und noch heute in weiten Teilen zu erkennen ist. In jener Zeit verwendete
man für die Konstruktion der Stadt ungebrannten und gebrannten Ton sowie
rohe Steine. Die zwei Hügel und die dazwischen liegende Talsenke waren
dicht bevölkert, auch wenn sie, wie man aus den bis heute aufgefundenen
archäologischen Resten schließen kann, unterschiedlich in ihrem Aussehen
waren: auf dem nördlichen Hügel befanden sich vor allem private Häuser,
auf dem südlichen hingegen konzentrierten sich Gebäude, die für das
Handwerk bestimmt waren.
Es läßt sich auch in klassischer und hellenistischer Zeit weiterhin Besiedlung
nachweisen. Auf dem Südhügel sind zahlreiche Funde von attischer rotfiguriger
Keramiknachweisbar. Auf dem Nordhügel lassen sich, auch wenn dieser
im 1.Jh.n.Chr. tiefgreifende Veränderungen erlebt hat (Errichtung eines
Amphitheaters), Andeutungen yon tragenden Mauern und Gebäudereste aus
unterschiedlichen Epochen nachweisen (Archaik, Klassik, Hellenismus).
Dadurch kann man eine Kontinuität in der urbanistischen Struktur feststellen.
In der Talsenke belegen Funde von Votivgegenständen und von Importware
der Keramik die Kontinuität der Besiedlung vom 5. bis ins 4.Jh.v.Chr.
Die römische Eroberung durch den Konsul Lucius Postumius Megellus im Jahr
294 v.Chr. ist von Livius erinnert worden. Archäologisch läßt sich dieser
Umstand nicht belegen und die Überlieferungen ans den ersten zwei Jahrhunderten
nach derEroberung sind sehr spärlich. Die Spur von einemBrand, derin
die ersten Jahrzehnte des 1.Jh.V.Chr. datiert wird, läßt vermuten, daß
auch Roselle in die von Silla angeordneten Verwüstungen durch Brand,
so wie es in anderen etruskischen Städten der Fall war, koinvolviert
war (z.B. Talamon, Vetulonia, Populonia, Volterra und Fiesole). Mit
der Lex Julia und der Lex
Plautia‑Papiria wurden die Bewohner Roselles Rom unterstellt
und den tribus Arnensis eingegliedert und damit zu römischen Bürgern gemacht.
Das wichtigste Instrument, um die eroberten Gebiete römisch werden zu lassen,
war die Kolonisierung die zwei Ziele hatte: einmal um das eroberte Gebiet
zu kontrollieren und zum anderen es gegen Angriffe von außen zu verteidigen.
Südlich von Roselle stellt die Kolonie von Cosa ein Beispiel dar, wie
man in der Kolonie investierte: neben dem Stadtzentrum wurde auch eine
Infrastruktur mit Brücken, Straßen, Häfen und einer Zenturie geschaffen.
Die Eroberung von Roselle bestand allerdings nicht in der völligen Kolonisation,
sondern weite Teile wurden so belassen, auch wenn sie nicht weniger
der strengen Kontrolle d er Römer unterstand. Roselle erlebte erst in
der römischen Kaiserzeit (also etwa drei Jahrhunderte nach der Eroberung)
einen intensiven baulichen Aufschwung, der der augusteischen Protektion
und der Wohltätigkeit einiger einflußreicher lokaler Familien (die Viciri
und die Bassi) zu verdanken ist. Der Stadt wurde
schließlich auch der rein ehrenhafte Titel einer colonia zuerkannt, wie es einmal durch die literarischen Quellen belegt
wird (Plinius der Ältere, Nat.Hist.,
II 51), sowie durch den archäologischen Fund, als welcher die
Inschrift Pub(lica) Col(onia) Rus(ellana)
zu gelten hat, die sich auf einer bleiernen Wasserleitung im Stadtzentrum
befindet. In der Kaiserzeit läßt sich auch die Erweiterung der Stadt
nachweisen, die durch den wirtschaftlichen Aufschwung der kaiserlichen
Politik favorisiert wurde. Aus dieser Epoche stammen ein Amphitheater,
ein großes Forum, die Basilika der Bassi und die Thermen.
In der späten Kaiserzeit wurde Roselle wie andere römische Städte Opfer
des Verfalls: Rutilius Namatianus, Autor des aus dem 5.Jh.v.Chr. datierten
Gedichtes berichtet von einer langen Reise entlang der italischen Küste
und erwähnt Roselle nicht, vielleicht auch weil es sich schon nicht
mehr an der Küste befand. In dieser Zeit fehlt eine wirkliche Bautätigkeit:
die Gebäude aus der römischen Kaiserzeit wurden nunmehr wiederverwendet
und damit ihrem ursprünglichen Aussehen und der Funktion beraubt.
Im 5.Jh.n.Chr. war Roselle bischöflicher Sitz, und zwar für eine sehr große
Diözese: Vitaliano war de rerste bekannte Bischof um 499 n.Chr.
Im Jahr 862 tauschte der Bischof von Lucca, der zur Familie der Aldobrandeschi
gehörte, einige Güter, darunter auch Roselle, gegen andere näher gelegene
und leichter zu verwaltende Gebiete aus, die seinem Bruder gehörten.
Von diesem Augenblick an ist die Geschichte von Roselle engstens an
die der mächtigen Familie der Aldobrandeschi gebunden.
In mittelalterlicher Zeit war Roselle dennoch zu einem kleinen Ort geworden
und nahm sicherlich nicht mehr die Rolle ein, die sie in der römischen
Kaiserzeit besaß. Im Jahr 1138 sanktionierte Papst Innozenz 11 (113043)
in einer Bulle die Überführung der Diozese ins nahegelegene Grosseto,
dessen Dasein noch bis in den Anfang des 19.Jahrhunderts zu verfolgen
ist. Der Beschluß beendete gleichzeitig das Ende der civitas von Roselle,
was fortan als castrum bezeichnet und allmählich von der Bevölkerung
verlassen wurde.
Das Gebiet von Roselle folgt dem Schicksal der gesamten Maremma: 1243 erhält
Siena für die gegenüber den Ghibellinen gezeigte Treue von Kaiser Friedrich
11 von Schwaben (1220‑50) das Lehnrecht über die Gebiete der Aldobrandeschi.
Dies war der erste Schritt, der zur gesetzlichen Legitimität für die
Ausweitung von Siena führte und nach und nach ersetzte es die mächtige
Familie bei der Kontrolle über das Gebiet der Maremma.
Roselle
wird, abgesehen von sporadischen Bevölkerungen bis ins 17.Jahrhundert,
von den Einwohnern verlassen und war lediglich "eine wilde Einsamkeit
von Steinen und dornigen Büschen, ein Unterschlupf des Fuchses und des
Wildschweins, der Schlange und der Eidechse geworden, nur von Hirten
und ihren Herden heimgesucht". ' So sah es der englische Diplomat
und gelehrte George Dennis im 19. Jahrhundert anläßlich seines Besuchs
in der Maremma.
THE ARCHAEOLOGICAL PARK OF ROSELLE
In antiquity the rivers were fundamental lines of communication, as confirmed
by numerous archaeological findings discovered along them. The Ombrone
characterized the hydromorphology of the provinces of Siena and Grosseto;
during its stream, thanks to the tributaries Arbia, Merse and Orcia, rises
its water‑flow. In antiquity, probably it was suitable for navigation
through a long length of his way, so that Pliny the Elder, in the 1111
Book of the Naturalis Historia, defines the river "navigiorum capax"
(navigable), while the Latin poet Rutilius Namatianus, who sailed along
the coast of the area around 417 A.D., mentions the river as a not...
"ignobile flumen" ( ... a not
negligible river).
By speaking of the Ombrone valley, it is also necessary to consider the
varied geographic conformation of the Maremma coast; the Grosseto plain
did not exist and in its place there was an arm of the sea which slowly
became silted up: the Prile "lake". The existence of the inlet
and eventually of the lagoon positively conditioned the cities facing
this part of the sea in the Etruscan period: Roselle and Vetulonia.
The process which over the centuries brought about the ceasing of the sea
arm and the formation of the present Maremma plain, is due to the gathering
of the rubble brought by the Ombrone and Bruna, and also to the sea currents
which firstly turned the Prile lake into a plain, and much later (probably
by Late Roman or early mediaeval Age) into a swamp, which has been drained
only under Lorraine rule (18th‑19th centuries).
Archaeological evidence testifies that the Ombrone valley was inhabited
by human groups from the Prehistoric aRe. Objects of the Palaeolithic
Age have been found near the cave "La Fabbrica" on the west
side of the Uccellina Mountains, and at Poggio Calvello close to Grosseto;
while the Neolithic age is documented in Roselle area, where axes of smooth
stone have been discovered.
Evidence of the Copper Age comes from near Montepescali (Fontino cave) and
around Sticciano (Lattaia cave).
We do not have enough information to piece together a coherent picture of
the Protohistoric population in the territory eventually occupied by Roselle.
However, during the Iron Age, it seems that the area had small settlements,
probably inhabited for quite brief periods.
Roselle: history of a city
Roselle was set in a favourable geographic position: it faced the south‑cast
side of the Prile "lake", which was a natural line of communication
with the sea and the coastal towns, while the Ombrone river, by the mouth
of which Roselle was located, made possible the trade with the Val d'Orcia
and the towns of the internal Etruria.
The earliest traces of occupation on Roselle go back to the Prehistoric
and Protohistoric periods, but the organization of the settlement began
by the first half of the 7th century B.C., probably due to a phenomenon
of synecism which interested the communities of the surrounding territory.
In the 7th century B.C., the choice of this area for a settlement was
due to the large and fertile hinterland suited to agriculture, appropriate
for the expectation of control over several lines of communication (landing
place of the Prile "Lake", confluence of the Ombrone with the
sea) and to the natural possibility of defence.
Among the occasional literary sources on Roselle, it is worth referring
to Dionysius of Alicarnassos, who mentions the city together with Chiusi,
Arezzo and Volterra, as taking part in supporting the Latins against Tarquinius
Priscus at the end of the 7th century B.C. This seems to imply that Roselle
was a city of first‑rate importance in the Orientalising period,
since it was able to offer military forces as the other wealthy and thriving
Etruscan sites, of elder foundation. The archaeological evidence fits
this historical context: the remains of the eldest walls of Roselle, with
foundations of regular blocks and built of dried clay bricks, date to
the 7th century B.C. The "building with enclosure", lately interpreted
as a religious place, dates to the Orientalising age and it lies in the
valley between the two hills, where eventually the Roman forum was established.
In the 6th century B.C. the city had a great development: by the last quarter
of the 6th century B.C., in fact, Greek pottery imports show that the
importance of Roselle was increasingly greatly. The second ring of city
walls, built of polygonal blocks of sandstone, dated from the 6th century
B.C., run all around both the hills, and it is still visible in extensive
parts. At that time, the city was build in clay, terracottas and dry‑walled
stones. The two hills and the intermediate valley were widely urbanized,
although they maintained ‑ as we deduce from the archaeological
surveys conducted until nowadays their own characteristics: private buildings
were on the north hill, while the factories were concentrated on the south
hill.
A continuity of life is documented during Classical and Hellenistic ages.
On the south hill, this is clear from the numerous findings of Attic vase‑painting
obtained with both techniques of red‑figure and applied colour.
On the north hill, although the extensive modifications made in the I
st century A.D. (erection of the amphitheatre), there is an alignment
of walls belonging to structures dated from different periods (Archaic,
Classical, Hellenistic ages); it is, thus, likely to suggest a continuation
of the urban scheme. In the area of the valley bottom, remains originally
belonging to a votive deposit and frequent discovering of fine imported
pottery confirm an endurance of life in the city of 5th and 4th centuries
B.C.
The Roman conquest in 294 B.C. by the Consul Lucius Postumius Megellus,
is mentioned by Livius. Archaeology does not support this date and the
evidence of the first two centuries after the conquest is scant. A destruction
layer for fire, datable from the first decades of the Ist century B.C.,
suggests that Roselle was involved in the de‑structions made by
Silla, together with other Etruscan cities (Talamone, Vetulonia, Populonia,
Volterra and Fiesole).
With the Lex Mlia and the Lex Plautia‑Papiria, the inhabitants
of Roselle, under Roman domination, were included in the tribe Amensis and
they became Roman citizens.
The main means of Romanization of the conquered territories was the colonisation,
which had two main purposes: to control the conquered territory and to
refuse the external attacks. South to Roselle, the colony of Cosa is an
example of how the colonisation interested, besides the urban centre,
the whole territory, with infrastructures such as bridges, roads, harbours,
and with the centuriatio.
On the contrary, the conquest of Roselle did not require the colonisation
and part of the territory, sometimes wide sectors, was left inviolate,
although the Roman control was not less strong than anywhere else. Only
during the Roman Imperial age (about three centuries after the conquest)
Roselle was interested by an intense building and monumental activity,
a result of Roman guarantee and patronage of powerful native families
(the Vicird, Bassi). The title of colonia, although
purely honorary, was conferred to the city, as testified by literary sources
(Pliny the Elder, Nat.Hist. 111 51) and archaeological evidence, such as the
inscription Pub(lica)
Col(onia) Rus(ellana) stamped on lead water pipes placed in
the city centre. Thus, the monumentality of the city dates to the Imperial
age, at the same time than the economic acceleration favoured by the Imperial
politics: the amphitheatre, the monumental forum, the basilica of the
Bassi as well as the baths date to this period.
In the Late Imperial age, Roselle met with the decadence which Roman cities
progressively suffered: Rutilius Namatianus, a 5th century A.D. author
of a poem on a travel along the Italian coasts, does not mention Roselle,
probably because the latter did not longer face the coast. However, in
this time an actual building activity was missing: most of the Roman Imperial
structures were adapted to other uses, and they consequently changed their
aspect and turned their original purpose.
In the 5th century A.D. Roselle was a bishop's seat and it had a large diocese:
the first known bishop is Vitalianus in 499 A.D.
In 862 the bishop of Lucca, belonging to the Aldobrandeschi family, gave
several properties, among which was Roselle, in place of others belonging
to his brother, which were closer and thus easier to be administered.
From this time onwards the history of Roselle is strictly connected with
the Aldobrandeschi family's events.
However, in the Mediaeval Age Roselle was only a small site and it did not
occupy the wider area of the Roman city. In 1138 a bolla of Pope Innocenzo 11
(1130‑43) ratified the transfer of the diocese to the nearby site
of Grosseto, the existence of which is testified from the beginning of
the 9th century. The decree ordered the end of Roselle civitas, which from then was
named castrum
and progressively abandoned.
The territory of Roselle followed the destiny of the whole Maremma: in 1243
Siena, for the loyalty demonstrated to the Ghibellines, obtained from
the Emperor Federico II of Sweden (1220‑50) the investiture of the
Aldobrandeschi property. This fact juridically legitimated the expansionist
policy of Siena, which progressively replaced the powerful family in the
control of Maremma.
Roselle, except for rare presences until the 17th century, was abandoned
by the last few inhabitants, and became "a wilderness of rocks and
thickets ‑ the haunt of the fox and wild boar, of the serpent and
lizard ‑", as seen by George Dennis, a 19th century English
diplomat and erudite, when he paid a visit to Maremma.
Roselle era situata
in una posizione geografica particolarmente interessante: dominava il
versante sud‑orientale del 9ago" Prile, via naturale di comunicazione
con il mare e le città costiere, mentre il fiume Ombrone, presso la cui
foce Roselle sorgeva, rendeva possibile il commercio con la Val d'Orcia
e le città dell'Etruria interna.
Anche se sono attestate
tracce di frequentazione di età preistorica e protostorica, Roselle venne
organicamente abitata dalla prima metà del VII sec. a.C., probabilmente
in seguito ad un fenomeno di sinecismo, elle interessò i gruppi umani
che abitavano i villaggi dei territori circostanti. Le motivazioni che
portarono, nel VII sec. a.C., alla scelta di quest'area per un insediamento
urbano, possono individuarsi nell'ampio e fertile entroterra adatto alla
coltivazione, nella possibilità di controllare determinate vie di comunicazione
(approdo sul 9ago" Prile, confluenza dell'Ombrone con il mare) e
nella naturale possibilità di difesa del luogo.
Nell'ambito delle
scarse fonti letterarie su Roselle, ci sembra particolarmente importante
ricordare Dionigi di Alicarnasso, che la nomina insieme a Chiusi, Arezzo
e Volterra per aver promesso aiuti ai Latini contro Tarquinio Prisco alla
fine del VII sec. a.C. La notizia può essere considerata indizio che Roselle
doveva essere già organizzata come città in dà orientalizzante, se era
in grado di fornire forze militari al pari di centri etruschi ricchi,
prosperosi e di più antica fondazione. Ruderi archeologici lo confermano:
al VII sec. a.C. risalgono, infatti, i resti della più antica cinta muraria
rosellana con fondamenta a blocchi regolari e alzato in mattoni crudi.
Di epoca orientalizzante è anche l"edificio con recinto", recentemente
interpretato come luogo di culto, localizzato nella valle fra le due colline,
ove in età romana sorgerà il fòro.
Nel VI sec. a.C.
la città ebbe un notevole sviluppo: dall'ultimo quarto del VI sec. a.C.
considerevole, infatti, fu l'importazione di ceramica attica, che aumentò
progressivamente, rivelando come Roselle fosse ormai un importante centro
urbano. Risale al VI sec. a.C. la seconda cinta muraria, costruita con
blocchi di arenaria in opera poligonale, ancora oggi visibile per lunghi
tratti, che si snoda recingendo ambedue le colline. La città, in questo
periodo, era costruita in argilla, terracotta e pietre a secca Le due
colline e la valletta intermedia erano ampiamente Urbanizzate, pur conservando
‑ per quanto si può dedurre dalle indagini archeologiche effettuate
finora ‑ una fisionomia fra loro diversa: sulla collina settentrionale
furono realizzati per lo più edifici privati; su quella meridionale si
concentrarono, invece, strutture di tipo artigianale.
Si può riscontrare
una continuità di vita anche in età classica ed ellenistica. Sulla collina
sud ciò è confermato da numerosi ritrovamenti di ceramica attica a figure
rosse e sovradipinta. Sulla collina nord, nonostante la profonda alterazione
operata nel I sec. d.C. (costruzione dell'anfiteatro), si riscontra un
allineamento di muri pertinenti a strutture di epoche diverse (età arcaica,
classica, ellenistica); si può postulare, quindi, una continuità nello
schema urbanistico. Nell'area del fondo valle, reperti facenti parte in
origine di un deposito votivo e frequenti ritrovamenti di ceramica fine
di importazione costituiscono una ulteriore conferma della prosecuzione
della vita nella città nel V e IV sec. a.C.
La conquista romana
nel 294 a.C., ad opera del console Lucio Postumio Megello, è ricordata
da Livio. L'archeologia non documenta questa data e le testimonianze dei
primi due secoli dopo la conquista sono scarse. Uno strato di distruzione
per incendio, datato ai primi decenni del I sec. a.C., fa ritenere che
anche Roselle sia stata coinvolta nelle distruzioni operate da SHE, così
come era accaduto ad altre città etrusche (Talamone, Vetulonia, Populonia,
Volterra e Fiesole).
Con la Lex Iulia e con la Lex P1autìa‑Papiria, gli abitanti di Roselle, sottomessi da
Roma, furono inseriti nella tribù Amensis
e divennero cittadini romani.
Lo strumento principale
della romanizzazione dei territori conquistati era la colonizzazione,
che aveva due scopi: controllare il territorio conquistato e respingere
gli attacchi esterni. A sud di Roselle, la colonia di Cosa costituisce
un esempio di come la colonizzazione investisse, oltre al centro urbano,
l'intero territorio, con infrastrutture quali ponti, strade, porti, e
con la centuriazione.
La
conquista di Roselle, invece, non implica la colonizzazione e settori,
anche ampi, vengono lasciati pressoché intatti, pur presupponendo il controllo,
non meno ferreo che altrove, da parte dei Romani. Roselle, solo in età
romano‑imperiale (a circa tre secoli dalla conquista), fu infatti
interessata da un'intensa attività edilizia e monumentale, prodotto della
protezione augustea e dell'evergetismo di potenti famiglie locali (i Vicirii, i Bassi), Alla città venne attribuito il titolo, ormai puramente
onorifico, di colonia, testimoniato
sia da fonti letterarie (Plinio il Vecchio, Nat.
Hist., 1115 1), che da attestazioni archeologiche, quali l'iscrizione
Pub(líca) Col(onia) Rus (ellana) stampata
su condutture in piombo per l'acqua poste nel centro cittadino. Ad età
imperiale risale dunque la monumentalizzazione della città, contestualmente
ad una ripresa economica favorita dalla politica imperiale: sono riferibili
a quest'epoca l'anfiteatro, il monumentale complesso forense, la basilica
dei Bassi, le terme.
Nella
tarda età imperiale, Roselle fu soggetta alla decadenza che investì progressivamente
le città romane: Rutilio Namaziano, autore nel V sec. d.C. di un poemetto
che narra di un suo viaggio lungo le coste ítaliche, non la cita, probabilmente
perché non si affacciava già più sulla costa. In quel periodo comunque
mancò un'attività edilizia vera e propria: le strutture romano‑imperiali
furono per lo più riutilizzate, alterandone conseguentemente l'aspetto
e modificando la funzione originaria.
Nel
V sec. d.C. Roselle fa sede vescovile e doveva comprendere una vasta diocesi:
il primo vescovo noto è Vitaliano, nel 499 d.C.
Fra
la fine del VI sec. d.C. e i primi decenni del VII d.C. la città fu interessata
dalla conquista longobarda.
Nel
787 Carlo Magno donò i territori di Populonía, Roselle e Sovana a Papa
Adriano, ma tale donazione fu eseguita limitatamente a Sovana, poiché
il controllo del Sacro Romano Impero continuò, nei confronti di Roselle,
mediante il fedele episcopato di Lucca che ne era proprietario fin dal
periodo longobardo.
Nell'anno
862 il vescovo di Lucca, della famiglia degli Aldobrandeschi, permutò
alcuni beni, fra cui rientrava Roselle, con altri più vicini e quindi
più facili da amministrare, appartenenti al fratello. Da questo momento
la storia di Roselle è strettamente legata alle vicende della potente
famiglia degli Aldobrandeschi.
In
età medievale, Roselle era comunque ridotta ad un piccolo centro e non
occupava certamente l'area di quella che era stata la città romana imperiale.
Nel 113 8 una bolla di Papa Innocenzo Il (1130‑43) sancì il trasferimento
della diocesi nel vicino centro di Grosseto, la cui esistenza è testimoniata
fin dall'inizio del IX secolo. Il decreto determinò la fine della civítas di Roselle, che da allora, nominata
come castrum, fu progressivamente
abbandonata.
il
territorio di Roselle seguì le sorti dell'intera Maremma: nel 1243 Siena,
per la fedeltà dimostrata ai Ghibellini, ottenne dall'Imperatore Federico
11 di Svevia (1220‑50) l'investitura dei territori degli Aldobrandeschi.
Fu questo il precedente che rese giuridicamente legittime le mire espansionistiche
di Siena, che progressivamente si sostituì alla potente famiglia nel controllo
della Maremma.
Roselle,
nonostante sporadiche frequentazioni persistenti fino al XVII secolo,
abbandonata dai pochi abitanti rimasti, si ridusse ad "una solitudine
selvaggia di pietre e di cespugli spinosi ‑tana della volpe